南阳武侯祠「南阳武侯祠谁修的」

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想必现在有很多小伙伴对于南阳武侯祠方面的知识都比较想要了解,那么今天小好小编就为大家收集了一些关于南阳武侯祠谁修的方面的知识分享给大家,希望大家会喜欢哦。

1、南阳武侯祠,南阳武侯祠谁修的?

南阳武侯祠始建于魏晋时期,是全国武侯祠中唯一被称为“诸葛亮庵”“诸葛庵”或“诸葛庐”的祠庙。这种称谓在南阳民间历代传承、流传至今、影响深远,作为一种独特的文化现象而备受关注。这种文化现象与黄权当年在南阳卧龙岗建庵祭祀诸葛亮密切相关,考察这种文化现象必须先考察黄权其人其事及其建庵祭祀诸葛亮的过程,对于武侯祠的历史沿革的考察也必然具有重要意义。

葛亮病逝五丈原后,蜀国故将黄权最先在南阳建庵祭祀诸葛亮,自此而始,绵延不绝,成为南阳武侯祠建设的开始。由此,南阳人民对诸葛亮充满感情,历代不断修葺扩建,成为全国武侯祠中建祠最早、规模最大、匾额楹联和碑刻最多的纪念诸葛亮的祠庙。今日的南阳武侯祠,苍松翠柏之中,灵旗远扬,殿角嵯峨,红墙灰瓦,若隐若现,已成为全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区,南阳人民热爱和敬仰之地,是南阳人民的精神家园。

南阳武侯祠「南阳武侯祠谁修的」-第1张图片-宏宇知识网

2、卧龙岗景区免费吗?

卧龙岗景区不免费,门票50元一张。卧龙岗景区位于中国历史文化名城河南省南阳市卧龙区卧龙岗上,卧龙岗南濒白水,北障紫峰,遥连嵩岳,山水相依,景留四时。南阳卧龙岗.。又称南阳武侯祠。始建于魏晋,盛于唐宋,距今已有1800多年历史,全国重点文物保护单位。

3、为什么郭沫若给卧龙岗草庐的题词诸葛草庐是从左往右书写?

读过书的人都知道,中国传统的书写方式都是从右往左书写,古代建筑的牌匾也都是如此。哪怕是当代的仿古建筑,除了一些粗制滥造赝品外,基本上也采取传统方式从右往左书写牌匾。

比如古隆中的牌匾都是从右往左书写的。

其实卧龙岗武侯祠作为始建于唐宋的纪念诸葛亮的场所,其牌匾大都也是从右往左书写的。

可是1973年,国学大师郭沫若给卧龙岗的草庐题词“诸葛草庐”偏偏是从左往右书写的,放在一众从右往左书写的传统牌匾中显得格格不入。

要知道从左往右的书写习惯是现代引进自西方,放在中国古建筑中明显不合时宜。做为国学大师郭沫若难道不知道吗?当然不是。

在1964年,郭沫若参观古隆中时,给隆中题词“诸葛草庐”就是按传统方式从右往左书写。

可见,郭沫若用现代西方书写方式给卧龙岗草庐题匾就是有意为之。我认为郭老是在暗示,卧龙岗的草庐就是个西贝货。

其实,“卧龙岗草庐是赝品”也是南阳人自已的看法。

1985年南阳市编撰的《历史文化名城南阳》一书中说:“南阳的诸葛庐、抱膝石等等虽系赝品……”

《光绪南阳县志》也说“然汉荆州八郡南阳居首,襄阳(隆中)四(是)为邓县实隶南阳,故侯自表谓‘躬耕南阳’。汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里,以此推之,南阳祀侯固宜历代,迄今筑居以像之,与隆中并称,于以见侯德感人之深,而民之好之……”可见南阳县志也承认卧龙岗是“筑居以像”隆中。

事实上,在元代以前没有任何史料,提到南阳有卧龙岗,明代以前没有任何史料提到卧龙岗有草庐,清代以前没有任何史料记载卧龙岗是刘备三顾地。而隆中草庐最晚在宋代就广泛见于各类文献。比如,司马光就有诗曰:“武侯暂为苍生起,长忆隆中卧旧庐。”陆游也有诗曰:“幸好隆中客,无为起草庐。”

当代中国政府也一贯认可隆中。

1976年5月河南人民出版社出版的中共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》一书就认定南阳卧龙岗是纪念地,襄阳隆中是躬耕地。该书第二章《躬耕南阳》指出:“隆中在襄阳城西北二十里,当时属南阳郡邓城管辖”,“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。“小小的隆中实际上成了他的第二故乡,所以他自称‘躬耕于南阳’。”

1980年南阳市卧龙岗武侯祠门前出售的导游性小册子《武侯祠简介》也说:“诸葛亮隐居在南阳的隆中(今湖北襄阳附近)……刘备三顾茅庐见到了诸葛亮……从此他就离开隆中辅佐刘备……(南阳)卧龙岗武侯祠后部的茅庐……是后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物”。

1985年由河南人民出版社出版,河南省政府组织编纂的《河南风物志》。该书武候祠一节说:“(诸葛亮)在襄阳西隆中结茅隐居,他躬耕垄亩,攻读史籍……汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中……孔明遂离开隆中,佐刘备攻伐中原……人们知道,湖北襄阳古隆中为孔明隐居躬耕之所……诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣,躬耕于南阳……很明显,这里所说的南阳系南阳郡,并非今日之南阳市。后人出于仰幕,于今日南阳建祠以祀。”

1986年确定的第二批文化名城中,就确认隆中为诸葛亮故居。晚清开始编辑1915年完成初稿,1980年第一次印刷的《辞源》中,关于【隆中】“山名。在湖北襄阳县西。汉末诸葛亮筑庐居于此。相传刘备三顾茅庐,即此”。1989年的《辞海》,关于【隆中山】 “在湖北襄阳县西,临汉江。东汉末年诸葛亮曾隐居于此。”关于【隆中对】“东汉末年诸葛亮隐居(今湖北襄阳西),建安十二年刘备三次往访。”《中国大百科全书》第二版是1995年12月经中国*****批准正式立项,由*****任总编辑委员会主任主持编辑的煌煌巨制。其中说“诸葛亮“词条说 :“诸葛亮……随叔父诸葛玄往依荆州刘表。隐居南阳隆中(今湖北襄樊西),躬耕陇亩…”

综上可知,官方对于躬耕地的态度是一贯的:隆中是真正的躬耕地!

郭沫若作为通晓历史的国学大师,不可能不知道历史上关于躬耕地的真实记载是哪里,但碍于情面又不得不题词,所以只能用这种有违常理的方式暗示:卧龙岗草庐是个只能挂西式牌匾的西贝货而已!

4、南阳武侯祠里的汉墓是谁的?

南阳武侯祠里的汉墓是刘备的陵墓,陵墓中合葬有刘备的甘、吴二位夫人。

5、南阳卧龙岗武侯祠始建于魏晋的说法出自何处?

关于名人的地域之争,曾经一度成为一种热潮,甚至,西门庆也有人争。相比而言,南阳襄阳诸葛之争要“正经”的多。

“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯……”。诸葛亮或许没想到,《出师表》这篇文章2000年后不仅成为了中学课堂要求必背的千古名篇,也导致了两个地域之间的明争暗斗。 “臣本布衣,躬耕于南阳”,此南阳到底在何处?

东晋时期,襄阳人习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中称:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”此语既明确了隆中方位在襄阳城西二十里,又指明隆中归属为南阳郡邓县所辖。虽然这句话只言隆中为亮“家”,未指明即亮当年躬耕受三顾处,但后世一些学者常将此言作为亮“躬耕于南阳”的注解,“襄阳说”因此问世,躬耕地争论也由此而始。另一句与《汉晋春秋》相左的记述:“襄阳有孔明故宅。”出自习凿齿所著《襄阳耆旧记》,却被这些“襄阳说”学者选择性忽视。

唐宋时期,南阳诸葛庐、南阳诸葛亮已是名扬天下,大量文献记载诸葛亮躬耕受三顾于南阳。 司马光在《资治通鉴》中记载:“初,琅琊人诸葛亮寓居襄阳隆中。”彻底否定了习凿齿等人的隆中属南阳说,视隆中为诸葛亮“寓居地”。 明代国史《大明一统志》明确认定南阳卧龙岗为诸葛亮躯耕地。 南阳武侯祠是全国14个武侯祠建设最早的一座,北宋时期,规模不断扩大,如今,每年前往南阳卧龙岗武侯祠参观的国内外游客络绎不绝。 “南阳诸葛庐”名满天下、妇孺皆知,“躬耕南阳”早已成为中华文明重要印记。

这是人民的选择,远胜于“徒有虚名”。

谢谢大家!

本文到此结束。

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