谁写齐民要术(齐民要术作者是贾思协介绍)

大家好，宏宇来为大家解答以上问题。很多人还不知道齐民要术是谁写的(齐民要术作者是贾思谢简介)。现在让我们看看！

对我来说，当我想研究和介绍一个角色时，没有可靠的历史资料可供参考。

这就是为什么我基本上只涉足明朝以前的历史，因为进入17世纪后，中国的历史资料急剧上升，可信度不是特别高。

即使所有人都相信24史、《资治通鉴》等正史和信史，也会有一个问题，那就是叙事人物太少(是的，太少而不是太多)，很多对后人影响很大的人没有留下传记。

在他的《何新郎读史》中，伟大的领导人对中国的历史进行了极其精辟的讨论：

五帝三帝神圣事，骗了无限过客。有多少浪漫人物？

而梁启超先生则有更激烈的观点——二十四史非史也，二十四姓家谱也！

仔细想想，真的是这样。无论是被称为史家之绝唱的《史记》，还是被称为污秽史的《魏书》、还没有定稿的《清史稿》，都是为帝王将相编写家谱。

能“青史留名”的绝大多数都是官宦名人，想在其中留名的普通人只能进入《忠义列传》、孝行列传。有些史书，比如《三国志》，甚至连这些传记都没有。

但在正史中没有留下一个列传，并不意味着没有影响力。其实很多在史官眼里看起来很普通的人，对后世的影响可能比史书里的几乎所有人都大。

以北魏为例。浩浩的《魏书》记载了北魏一朝的名人数量。对于普通人来说，了解元宏是件好事，其他人基本上是随缘的。

在《魏书》中有一个、《北史》甚至《资治通鉴》都很难找到踪迹的人，对后人的影响几乎超过了《魏书》中记载的人物，他就是贾思谢。

我们今天不知道贾思琍的出生年份和简历，只大致知道他是北魏益都人(今天寿光一代)，做过高阳太守。

甚至他当官的地方也有争议，因为当时北魏有两个高阳，一个在河北，一个在山东。我不知道贾思谢是哪一个？

今天所谓的县太守，也相当于地级市委书记。无论是在古代还是今天，地级市的领导人都很难留在国家历史上，除非他们做任何对国民经济和民生非常有益或令人愤怒的事情。

贾郡守也不例外，在高阳太守任上，他未能依靠政绩进入《循吏列传》或《酷吏列传》；

然而，凭借他留下的作品，他与同时代的祖冲齐名，成为南北朝北方最伟大的科学家之一。

而那本书的名字，叫《齐民要术》。

所谓“齐民”有几种解释。有人认为它来自“编户齐民”这个成语，也有人认为它指的是齐地人民，也有人认为这本书出版后正在赶上北齐时代。

所以指的是北齐人。但无论哪种解释，都不能否认——这本书是中国最伟大的农学作品。

贾思谢写这本书时，北方正经历一个巨大的变化时期——经过100多年的基本和平发展，生产经济恢复到更高的水平；

北魏孝文帝的汉化改革使北魏的生产模式更接近农业。然而，一场名为六镇起义的大火把这一切变成了灰烬。

贾思琍写《齐民要术》的时期，大概是公元六世纪三十年代，正是北魏崩溃，东西魏对峙的时期。

各行各业的诸侯征伐不休，两个魏国相互开战，人民的生活再次陷入困境。此时，保存北魏乃至整个汉魏以来的农业发展成果尤为重要。

因此，在乱世中写的《齐民要术》尤为重要。在这个名字里，贾思琍把从开荒到耕种，从生产前准备到作物再处理都讲得很详细；

在《齐民要术》中，无论是旱地作物还是水产养殖，都有完整的介绍。

和现在一些挂名的“总编”、“主编”不一样。贾思谢写《齐民要术》的时候，就像司马迁和后来的李时珍一样，亲自去农田观察记录，甚至亲自做实验。

比如他想观察牧羊人的特点，就自己掏腰包买了一些羔羊(不需要公开报销)养。

养了几年，这些小羊从幼齿到成熟，再到剃毛、下锅，都被详细记录在案。这种第一手材料，其可信度也极高。

今天，很难想象一个地级干部会为自己的研究付出代价；因此，不难理解，作为一个普通的太守，贾思谢可以收获其他太守所不能收获的成就：

从隋唐开始，《齐民要术》已升级到官方农业生产指导书的高度。宋、明、清等朝都强调了这项工作的意义，并直接用于各地农民的生产和生活。

《齐民要术》除了在本国发光发热外，还走出国门，成为日本、朝鲜半岛等东亚文化圈的核心农书之一。

在达尔文写《物种起源》时，他还参考并感谢了这本“中国古代百科全书”。

在达尔文写《物种起源》时，他还参考并感谢了这本“中国古代百科全书”。

而且在贾思协的家乡寿光，现在还有一所以贾思协的名字命名的大学——贾思协农学院。这位伟大的农学家的名字仍然受到当地人民的反复赞扬。

在《两晋南北朝人物志》第三部的结尾，我既没有讲王侯将相的故事，也没有讲述那些名人的浪漫故事。

我想说的只是一个“普通人”的故事(他的身份在今天并不普通)，如何在历史的海滩上留下自己不被时间的浪花打印。

公元544年，东魏武定二年，贾思协编制《齐民要术》的那一年。这个年号可能很奇怪，因为它是东魏的年号。

对绝大多数人来说，北魏已经很陌生了，东魏更是闻所未闻。那么，这个存在感很低的王朝从何而来呢？

本文到此结束，希望对您有帮助。